孙策杀掉于吉体育游戏app平台，原因在于后者对他政权的胁迫。历史上，统治者相通会借助宗教和迷信来教悔匹夫，以玄教、释教等信仰算作统治妙技。联系词，如若这些信仰背后的势力对其统治变成胁迫，统治者就会绝不谅解地加以打压。举个例子，三武一宗的灭佛开辟就是一个典型案例，因释教不仅占用了大都劳能源，还导致一部分东谈主借此躲避统治，从而影响了社会的全体发展。诚然，统治者并非王人备隐藏这些信仰，而是摄取门径加以好意思满与阻遏。

统治者行使迷信来掌控人人，同期反对他们的力量也可能行使这些迷信进行不服。不行小觑的是，在历史的特定时辰，某些别有精心之东谈主不错借助迷信的力量兴起，径直起义当权者。东汉末年，太平谈首级张角即是一个典型的案例。他自称为“大颖异师”，通过符咒为匹夫治病，劝诱了大都信徒，最终组织举义，成为东汉王朝崩毁的导火索。还有太平天堂开辟，更是借助拜天主教进行纠合，发动举义，差点颠覆清王朝。

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于吉亦然行使迷信之术，通过符水为会稽、吴郡等地的匹夫疗病，因而在当地享有极高的威信，连很多官员都视之为“老至人”。孙策抱有志在千里，喜跃在华夏一展宏图，得回民意是至关伏击的一环。而于吉在东吴一带的影响力，径直胁迫到了孙策的巨擘，算作一个有志于和洽天地的统治者，孙策当然无法容忍这一地点，于是最终决定杀掉于吉。

在我国古代的历史中，任何一个有志创业的帝王，对任何潜在的权益胁迫都不会手软。不管是教权与王权之争，如故臣权与皇权的纷争，统治者都不会大致和解。就连那些依然为他们立下赫赫军功的宗教领袖也毫无例外。以成吉念念汗为例，他的臣子通天巫阔阔出是大蒙古国的建国元勋之一，曾为成吉念念汗立下赫赫军功，并如故成吉念念汗老臣蒙力克的女儿，致使“成吉念念汗”这个名称亦然由他建议。联系词当他运转胁迫到成吉念念汗的统治时，仍然遭到了杀害。由此可见，于吉的死，实质上在于他的举止严重胁迫了孙策的统治地位。

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